Toledo ( Spanisch: [toˈleðo]) ist eine Stadt und Gemeinde in Zentralspanien. Es ist die Hauptstadt der Provinz Toledo und der autonomen Region Kastilien-La Mancha. 1986 wurde Toledo von der UNESCO zum Weltkulturerbe ernannt.
Toledo ist als "Kaiserstadt" bekannt, weil es der Hauptort des Gerichts von Karl V., des Heiligen Römischen Kaisers, und als "Stadt der drei Kulturen" für die kulturellen Einflüsse von Christen, Muslimen und Juden war in seiner Geschichte. Es war auch die Hauptstadt von 542 bis 725 n. Chr. Des alten westgotischen Königreichs, das auf den Fall des römischen Reiches folgte, und der Ort historischer Ereignisse wie der Visigothic Councils von Toledo. Toledo hat eine lange Geschichte in der Herstellung von Klingenwaffen, die heute beliebte Souvenirs der Stadt sind.
Zu den Leuten, die in Toledo geboren wurden oder gelebt haben, gehören Brunhilda von Austrasia, Al-Zarqali, Garcilaso de la Vega, Eleanor von Toledo, Alfonso X, die israelischen Ben Joseph, Halevi und El Greco. Ab 2015 [update] hatte die Stadt eine Bevölkerung von 83.226. [1] und eine Fläche von 232,1 km 2 (89,6 Quadratkilometer).
Wappen [ edit ]
Die Stadt wurde im 16. Jahrhundert bewaffnet, was durch ein besonderes königliches Privileg auf den spanischen Königshof gestützt wurde.
Geschichte [ bearbeiten ]
Antike [ bearbeiten
Toledo ( Latein: Latein: Toletum ] wird von dem römischen Historiker Livy (ca. 59 v. Chr. - 17 n. Chr.) als urbs parva, sed loco munita ("eine kleine Stadt, aber durch Standort verstärkt") erwähnt. Der römische General Marcus Fulvius Nobilior führte 193 v. Chr. In der Nähe der Stadt eine Schlacht gegen eine Konföderation keltischer Stämme, darunter die Vaccaei, Vettones und Celtiberi, die sie besiegten und einen König mit dem Namen Hilermus erbeuteten. [2][3] Zu dieser Zeit war Toletum eine Stadt der Carpetani-Stamm und ein Teil der Region Carpetania. [4] Sie wurde als civitas stipendiaria (19459030) in das römische Reich eingemeindet, d. h. als eine Nebenstadt der Nichtbürger, und zu Flavians Zeiten erlangte den Status eines Municipium. [5] Mit diesem Status erhielten Stadtbeamte, selbst aus Carpetani stammenden, die römische Staatsbürgerschaft für den öffentlichen Dienst, und die Formen des römischen Rechts und der Politik wurden zunehmend angenommen In Toletum wurden ein Zirkus, eine Stadtmauer, öffentliche Bäder und ein städtisches Wasserversorgungs- und -speichersystem errichtet [7]
Der römische Zirkus in Toledo war mit 423 Metern einer der größten in Hispania (1.388 Meter) Füße) lon g und 100 Meter breit, mit einer Spurweite von 408 Metern Länge und 86 Metern Breite. [7] Chariot-Rennen fanden an besonderen Feiertagen statt und wurden auch von Privatpersonen in Auftrag gegeben berufliche Erfolge. Eine fragmentarische Steininschrift zeichnet Zirkusspiele auf, die von einem Bürger mit unbekanntem Namen bezahlt wurden, um zu feiern, dass er das Abgeschiedensein erreicht hatte, eine Art Priestertum, das einen hohen Stellenwert einnimmt. Archäologen haben auch Teile eines speziellen Sitzes identifiziert, der von den Stadteliten für Zirkusspiele verwendet wurde, genannt sella curulis . Der Zirkus konnte bis zu 15.000 Zuschauer fassen. [7]
In römischer Zeit war Toledo weder Provinzhauptstadt noch ein Conventus iuridicus, [8] aber es gewann in der Spätantike an Bedeutung. Es gibt Hinweise darauf, dass große Privathäuser ( domus ) innerhalb der Stadtmauern vergrößert wurden, während im dritten und vierten Jahrhundert nördlich der Stadt mehrere große Villen gebaut wurden. [9] Im Zirkus fanden Spiele statt das späte vierte und frühe fünfte Jahrhundert n. Chr. war auch ein Hinweis auf ein aktives Stadtleben und die fortgesetzte Schirmherrschaft der wohlhabenden Eliten. [10] In Toledo wurde im Jahre 400 ein Kirchenrat abgehalten, um den Konflikt mit dem Priscillianismus zu diskutieren. [11] Ein zweiter Rat von Toledo wurde 527 festgehalten. Der westgotische König Theudis befand sich 546 in Toledo, wo er ein Gesetz verkündete. Dies ist ein starker, wenn auch nicht sicherer Beweis dafür, dass Toledo der Hauptwohnsitz von Theudis war. [8] König Athanagild starb wahrscheinlich 568 in Toledo. Obwohl sich Theudis und Athangild in Toledo niederließen, war Toledo noch nicht die Hauptstadt der Iberischen Halbinsel. Da die Macht von Theudis und Athangild begrenzt war, wurden die Suevis, die Galizien beherrschten, und lokale Eliten, die Lusitania, Betica und Cantabria beherrschten, [12][13] . Dies änderte sich mit Liuvigild (Leovigild), der die Halbinsel unter seine Kontrolle brachte. Die Westgoten regierten von Toledo aus, bis die Mauren in den frühen Jahren des 8. Jahrhunderts (711–719) die iberische Halbinsel eroberten.
Heute sind in den historischen Kellerräumen Passagen, Brunnen, Bäder und alte Wasserleitungen erhalten geblieben, die seit der Römerzeit in der Stadt verwendet wurden.
Visigothic Toledo [ edit ]
Eine Darstellung des westgotischen Toledo wurde im 10. Jahrhundert erstellt. Codex Vigilanus .
Eine Reihe von Kirchenräten wurde gehalten in Toledo unter den Westgoten. 580 wurde eine Synode arischer Bischöfe abgehalten, um die theologische Versöhnung mit dem Christentum von Nizza zu diskutieren. [14] Der Nachfolger von Liuvigild, Reccared, war Gastgeber des dritten Rates von Toledo, bei dem die westgotischen Könige den Arianismus aufgaben und sich mit dem bestehenden hispano-römischen Episkopat versöhnten. 19659036] Eine im Jahr 610 abgehaltene Synode brachte den Metropoliten der alten Provinz Carthaginensis von Cartagena nach Toledo. [16] Zu dieser Zeit wurde Cartagena von den Byzantinern regiert, und dies stellte eine engere Beziehung zwischen den spanischen Bischöfen und den Visigothic her Könige König Sisebut zwang die Juden im westgotischen Königreich, zum Christentum zu konvertieren; Diese Tat wurde kritisiert und es wurden Anstrengungen unternommen, um sie auf dem Vierten Konzil von Toledo im Jahr 633 umzukehren. [17] Das Fünfte und Sechste Konzil von Toledo verhängten kirchliche Sanktionen gegen jeden, der die westgotischen Könige herausfordern würde. [18] Der Siebte Rat von Toledo er forderte, dass alle Bischöfe in der Umgebung einer Königsstadt, dh von Toledo, einen Monat pro Jahr in Toledo bleiben müssen. Dies war eine Etappe in "der Erhebung Toledos als primatialer Besichtigung der gesamten Kirche des Königreichs Visgothic". [19] Außerdem erklärte das Siebte Konzil, dass jeder Klerus, der aus dem Königreich flüchtete, Verschwörer gegen den König unterstützte oder Verschwörer unterstützte wäre exkommuniziert und niemand sollte diesen Satz streichen. Das Verbot, diese Exkommunikationsstrafen zu leben, wurde auf dem achten Konzil von Toledo im Jahr 653 aufgehoben, bei dem zum ersten Mal Beschlüsse von Palastbeamten sowie von Bischöfen unterzeichnet wurden. [20]
Der achte Rat von Toledo ergriff Maßnahmen, die die Bedeutung Toledos als Zentrum der königlichen Macht auf der Iberischen Halbinsel erhöhten. Der Rat erklärte, dass die Wahl eines neuen Königs nach dem Tod des alten Königs nur in der Königsstadt oder wo auch immer der alte König starb, stattfinden sollte. [21] In der Praxis übertrug dies die Macht, nur Könige nur solchen Palastbeamten zu wählen und militärische Befehlshaber, die regelmäßig beim König anwesend waren. Die Entscheidung entzog den Bischöfen auch die Macht des Königs, die in ihren eigenen Reihen stehen würde und keine Zeit hätte, um an den Königswahlen teilzunehmen. Die Entscheidung erlaubte es dem Bischof von Toledo, allein unter den Bischöfen, an Entscheidungen über die königliche westgotische Erbfolge mitzuwirken. Das neunte und das zehnte Konzil wurden 655 und 656 in rascher Folge abgehalten. [21]
Als Reccesuinth 672 in seiner Villa in Gerticos starb, wurde sein Nachfolger Wamba an Ort und Stelle gewählt Toledo wird vom Bischof von Toledo zum König gesalbt, nach den in früheren Kirchenräten festgelegten Verfahren. [22] Im Jahr 673 besiegte Wamba einen Rebellenherzog namens Paul und hielt seine Siegesparade in Toledo ab. Die Parade beinhaltete rituelle Erniedrigung und Skalpierung des besiegten Paulus. [23] In Toledo führte Wamba 674-675 Renovierungsarbeiten durch und markierte diese mit Inschriften über den Stadttoren, die nicht mehr erhalten waren, aber im 8. Jahrhundert aufgezeichnet wurden. [19659046DaselfteKonzilvonToledowurde675unterKönigWambaabgehaltenWambaschwächtedieMachtdesBischofsvonToledoindemerinderKircheStPeterundPauleinneuesBistumvorToledogründeteDieswareinederHauptkirchenvonToledoundwardieKircheinderWambazumKöniggesalbtwurdeunddieKirchevonderauswestgotischeKönigenachbesonderenZeremonienindenKriegabreisteninderihneneineReliquiedesWahrenKreuzespräsentiertwurdeMitderGründungeinesneuenBistumslösteWambademBischofvonToledodieMachtüberdieköniglicheNachfolgeausundgewährtesiedemneuenBischof[25] Das Zwölfte Konzil von Toledo wurde 681 nach der Amtsenthebung Wambas gehalten. Überzeugt, dass er im Sterben lag, hatte Wamba einen Zustand der Buße akzeptiert, der ihn nach der Entscheidung eines früheren Kirchenrats dazu brachte, nicht König zu bleiben. Das zwölfte Konzil, angeführt von dem neu eingesetzten Bischof Julian, bestätigte die Gültigkeit von Wambas Amtsenthebung und seine Nachfolge durch Ervig. Der Zwölfte Rat beseitigte das neue Bistum, das Wamba geschaffen hatte, und gab die Befugnisse über die Nachfolge an den Bischof von Toledo zurück. [26]
Der Zwölfte Rat von Toledo genehmigte 28 Gesetze gegen die Juden. Julian von Toledo war trotz jüdischer Herkunft stark antisemitisch, was sich in seinen Schriften und Aktivitäten widerspiegelt. [27] Die führenden Juden von Toledo wurden am 27. Januar 681 in der Kirche von Saint Mary versammelt, wo die neuen Gesetze gelesen wurden zu ihnen.
Der 13., der 14. und der 15. Rat von Toledo wurden in den Jahren 683, 684 und 688 abgehalten. Der 13. Rat stellte denjenigen, die sich im Jahre 673 gegen König Wamba aufgelehnt hatten, Eigentums- und Rechtsanspruch ein. [28] Der 13. Rat stimmte ebenfalls zu Gesetze zum Schutz der Familie des Königs nach dem Tod des Königs. Im Jahr 687 übernahm Ervig den reuigen Staat, bevor er starb, und das Königtum ging an Egica über, der am 24. November in Toledo zum König gesalbt wurde. [29] Im Jahre 688 hob das Fünfzehnte Konzil das Verbot des Besitzes von Familien der ehemaligen Könige auf. Daraufhin konnte Egica Ervigs Familienbesitz plündern. [30]
Im späten siebten Jahrhundert wurde Toledo zu einem Hauptzentrum der Alphabetisierung und des Schreibens auf der iberischen Halbinsel. Toledos Entwicklung als Zentrum des Lernens wurde von Isidore von Sevilla beeinflusst, einem Schriftsteller und Verfechter der Alphabetisierung, der an mehreren Kirchenräten in Toledo teilnahm. [31] König Chindasuinth hatte eine königliche Bibliothek in Toledo, und mindestens ein Graf namens Laurentius hatte einen privaten library. [32] Irgendwann vor 651 schickte Chindasuinth den Bischof von Saragossa, Taio, nach Rom, um dort Bücher zu erhalten, die in Toledo nicht erhältlich waren. Taio erhielt zumindest Teile von Papst Gregorys Moralia . [33] Die Bibliothek enthielt auch ein Exemplar eines Hexamerons von Dracontius, das Chindasuinth so sehr liebte, dass er Eugenius II. Beauftragte, es mit einem neuen zu überarbeiten Teil, der sich mit dem siebten Tag der Schöpfung befasst. [34] Chindasuinth erließ Gesetze, die in einem Buch namens Liber Iudiciorum von seinem Nachfolger Reccesuinth im Jahr 654 zusammengetragen wurden; Dieses Buch wurde zweimal überarbeitet, weitgehend kopiert und war ein wichtiger Einfluss auf das Mittelalter Spanisches Gesetz. [35] Drei Bischöfe aus Toledo schrieben Werke, die in Westeuropa weit verbreitet kopiert und verbreitet wurden und von denen einige bis heute erhalten sind: Eugenius II., Ildefonsus und Julian. [36] "Intellektuell die führenden spanischen Kirchenmänner von Das siebte Jahrhundert war vor dem Auftreten von Bede nicht gleichwertig. " [37]
Im Jahre 693 verurteilte der Sechzehnte Rat von Toledo Sisebert, Julians Nachfolger als Bischof von Toledo, weil er gegen König Egica rebelliert hatte Allianz mit Liuvigoto, der Witwe von König Ervig. [38] Ein Rebellenkönig namens Suniefred ergriff zu dieser Zeit kurzzeitig die Macht in Toledo. Ob die Rebellionen von Sisebert und Suniefred gleich oder getrennt waren oder nicht, ist unbekannt. Suniefred ist nur aus Münzen in Toledo während der Regierungszeit von Egica bekannt. [39] Der Siebzehnte Rat von Toledo wurde 694 abgehalten. Der 18. Rat von Toledo, der letzte Rat, fand kurz nach dem Tod von Egica um 702 oder in diesem Jahr statt 703. [40]
Am Ende des 7. Jahrhunderts war der Bischof von Toledo der Anführer der spanischen Bischöfe, eine in Europa ungewöhnliche Situation: "Die Metropoliten von Toledo hatten die letzten erreicht ein Viertel des siebten Jahrhunderts eine Autorität und ein Vorrang, der in Westeuropa einzigartig war, nicht einmal der Papst konnte sich auf die Unterstützung benachbarter Metropoliten verlassen. "[37] Toledo" war mit keiner anderen Stadt in Westeuropa außerhalb Italiens vergleichbar gewesen Regierungs- und Symbolzentrum einer mächtigen Monarchie ". [41] Toledo war" aus relativer Unbekanntheit herausgetreten und wurde zum permanenten Regierungszentrum der westgotischen Monarchie, einer wahren Hauptstadt, deren einziges Äquivalent in Westeuropa war Lombard Pavia zu werden ". [42]
Als Wittiza um 710 starb, wurde Ruderic westgotischer König in Toledo, aber das Königreich wurde gespalten, als ein konkurrierender König Achila Tarraconensis und Narbonensis regierte. [43] Unterdessen hatten arabische und berberische Truppen unter Musa ibn Nusayr zwischen 705 und 710 Tanger und Ceuta erobert und begannen 711 mit Razzien in das westgotische Königreich. [44] Ruderic führte eine Armee an, um die Räuber zu konfrontieren. Er wurde in der Schlacht besiegt und getötet, offenbar nachdem er von westgotischen Adligen verraten worden war, die ihn als König ablösen wollten und die Araber und Berber nicht als ernsthafte Bedrohung betrachteten. Der Befehlshaber der Invasionsstreitkräfte war Tariq bin Ziyad, ein von Luwata Berber befreiter Mann im Dienste des Gouverneurs Musa. [45] Es ist möglich, dass ein König namens Oppa in Toledo zwischen Ruderics Tod und dem Sturz Toledos regierte. [46] Tariq Er nutzte die Gelegenheit, die der Tod Ruderics und der inneren Divisionen der westgotischen Adligen bot, und eroberte Toledo im Jahr 711 oder 712. [47] Gouverneur Musa landete in Cádiz und fuhr nach Toledo, wo er zahlreiche adelige Adlige aus Adeligen exekutierte die westgotische Machtstruktur. [48][49] Collins weist darauf hin, dass die westgotische Betonung auf Toledo als Zentrum königlicher Zeremonie zu einer Schwäche wurde. Da der König in oder um Toledo von Adligen mit Sitz in Toledo ausgewählt wurde und vom Bischof von Toledo in einer Kirche in Toledo zum König gesalbt werden musste, als Tariq Toledo gefangen nahm und die westgotischen Adligen exekutierte, nachdem er dort bereits den König getötet hatte Die Westgoten konnten auf keinen Fall einen legitimen König auswählen. [50][51]
Toledo unter arabischer Herrschaft [ edit
Bald nach der Eroberung kehrten Musa und Tariq nach Damaskus zurück. Das arabische Verwaltungszentrum wurde zuerst in Sevilla platziert und dann nach Cordoba verlegt. Mit dem größten Teil der iberischen Halbinsel wurde Toledo vom Gouverneur von Al-Andalus aus unter dem ultimativen Kommando des Umayyaden-Kalifen in Damaskus von Cordoba aus regiert. Die arabischen Eroberer hatten die ehemaligen Hauptstädte oftmals durch neue ersetzt, um den politischen Machtwechsel zu kennzeichnen, und das tat sie hier: "Toledo erlebte während vieler der früheren Jahrhunderte arabischer Dominanz auf der Halbinsel einen tiefgreifenden Niedergang." [52] Die Eindringlinge waren ethnisch verschieden, und es gibt Hinweise darauf, dass in der Gegend von Toledo die Berber-Siedlung den Arabern dominierte. [53]
Im Jahr 742 rebellierten die Berber in Al-Andalus gegen die arabischen Gouverneure der Omeyyad. Sie übernahmen die Kontrolle über den Norden und marschierten nach Süden und belagerten Toledo. Nach einer einmonatigen Belagerung wurden die Berber-Truppen außerhalb Toledos von Truppen besiegt, die der Gouverneur Abd al-Malik ibn Katan aus Cordoba entsandt und vom Sohn des Gouverneurs befehligt hatte. [54] Während jedoch Ibn Katans Truppen mit den Berbern beschäftigt waren Arabische Alliierte betrogen und töteten ihn und übernahmen Cordoba. Nachdem der erste Führer der Araber, Talama ibn Salama, verstorben war, wurde Yusuf al-Fihri Herrscher über Al-Andalus. Die Omeyyaden-Dynastie in Damaskus brach zusammen, und Yusuf regierte unabhängig mit Unterstützung seiner syrischen arabischen Streitkräfte. Der Qays-Araber-Kommandeur As-Sumayl wurde um 753 zum Gouverneur von Toledo unter Yusuf ernannt. 19459101 [55]
Es gibt Hinweise darauf, dass Toledo seine Bedeutung als literarisches und kirchliches Zentrum in der Mitte der 700er Jahre, in der Chronik von 754: Das Leben des Heiligen Ildefonsus von Cixila und die aus Toledo gesendeten Kirchenbriefe [56] Der Bischof aus dem 8. Jahrhundert von Toledo, Cixila, schrieb ein Leben des Heiligen Ildefonsus von Toledo, wahrscheinlich vor 737. [57] Ildefonsus betonte zwei Episoden im Leben des Bischofs von Toledo. In der ersten Episode schwebte die Decke des Grabes von Saint Leocadia, während Ildefonsus die Messe mit König Reccesuinth ansprach. In der zweiten Folge erscheint Maria Ildefonsus und Reccesuinth. Diese Episoden sollen sich aus Ildefonsos Andacht an Saint Leocadia, der Schutzpatronin von Toledo, ergeben haben. [58] Collins meint, Cixilas Leben mit Ildefonsus habe dazu beigetragen, Ildefonsus 'Berufung aufrechtzuerhalten, und half der Kirche in Toledo, einige ihrer Autoritäten unter den christlichen Kirchen zu behalten auf der iberischen Halbinsel. [59]
Ein Archidiakon in Toledo namens Evantius, der um 720 aktiv war und im Jahre 737 starb, schrieb einen Brief, in dem er über die Tendenz der Judaisierung bei den Christen von Saragossa spricht. insbesondere der Glaube an unreine Fleischformen und die wörtliche Auslegung des Deuteronomischen Gesetzes. [60] Ein Diakon und Kantor aus Toledo namens Peter schrieb etwa im Jahr 750 einen zweiten Brief an Sevilla, in dem er erklärte, dass er Ostern feiern würde und ein liturgisches Fasten im September falsch, das wiederum mit jüdischen Festen verwirrt wurde, die zur gleichen Zeit gefeiert wurden. [61] Diese Briefe zeigen, dass ein Teil des Primats der Kirche von Tol Edo auf der Iberischen Halbinsel existierte noch in den 700er Jahren: "Die Kleriker waren nicht nur intellektuell gut genug, um maßgebliche Anleitung für eine Vielzahl von kirchlichen Disziplinen und Lehren zu geben, sondern es wurde auch aktiv gesucht." [62]
Es besteht die Möglichkeit, dass die Chronik von 754 in Toledo geschrieben wurde (obwohl Gelehrte auch Cordoba und Guadix vorgeschlagen haben), basierend auf den Informationen, die dem Chronisten zur Verfügung stehen. [63] Der Chronist zeigte das Bewusstsein Historia Gothorum, die Etymologiae und die Chronik von Isidoros von Sevilla, die Arbeit von Braulio von Zaragoza, die Taten der Räte von Toledo, De Perpetua Virginitate von Ildefonsus und De Comprobatione Sextae Aetatis und Historia Wambae von Julian von Toledo, alle Werke das hätte es in den westgotischen Bibliotheken des Toledo des siebten Jahrhunderts gegeben und dessen Existenz "in einem Toledan-Kontext" sinnvoller ist als in jedem anderen. " [64]
Im Jahr 756 kam Abd ar-Rahman, ein Nachkomme der gefallenen Kaljuden von Omeyyad, nach Al-Andalus und leitete einen Aufstand gegen Yusuf ein. Er besiegte Yusuf und zwang ihn, sich in Cordoba aufzuhalten, aber Yusuf brach die Vereinbarung und stellte eine Berberarmee auf, um gegen Abd ar-Rahman zu kämpfen. In diesem Konflikt wurde Toledo von Yusufs Cousin Hisham ibn Urwa gegen Abd ar-Rahman festgehalten. Yusuf versuchte, nach Sevilla zu marschieren, wurde jedoch besiegt und versuchte stattdessen seinen Cousin in Toledo zu erreichen. Er wurde entweder auf dem Weg nach Toledo getötet oder er erreichte Toledo und hielt dort bis zu zwei oder drei Jahre fest, bevor er von seinem eigenen Volk verraten und getötet wurde. Ob Yusuf selbst in Toledo standhielt oder nicht, Hisham ibn Urwa hatte mehrere Jahre lang die Macht in Toledo und widersetzte sich der Autorität von Abd ar-Rahman. Im Jahr 761 wird berichtet, dass Hisham in Toledo erneut gegen Rebar-Rahman rebelliert. Abd ar-Rahman konnte Toledo nicht mit Gewalt einnehmen und unterschrieb stattdessen einen Vertrag, der es Hisham erlaubte, die Kontrolle über Toledo zu behalten, aber einen seiner Söhne als Geisel für Abd ar-Rahman gab. Hisham widersetzte sich weiterhin Abd ar-Rahman, der Hishams Sohn hingerichtet und den Kopf über die Stadtmauer nach Toledo katapultiert hatte. Abd ar-Rahman griff Toledo 764 an und gewann nur, als einige von Hishams eigenen Leuten ihn betrogen und ihn Abd ar-Rahman und seinem befreiten Mann Badr übergeben hatten. [65] Ibn al-Athir erklärt dies gegen Ende von Abd ar-Rahman In der Regierungszeit regierte ein Gouverneur von Toledo während der Regierungszeit von Mauregatus [66] in das Königreich Asturien, obwohl die asturischen Chroniken das Ereignis nicht aufzeichnen. [67]
Unter dem Umayyad Emirate of Cordoba, Toledo war das Zentrum zahlreicher Aufstände zwischen 761 und 857. [68] Zwanzig Jahre nach dem Aufstand von Hisham ibn Urwa rebellierte der letzte Sohn von Yusufs Söhnen, Abu al-Aswad ibn Yusuf, in Toledo im Jahr 785. [69][70] Nach der Unterdrückung von Ibn Yusufs Aufstand wurde Abd ar-Rahmans ältester Sohn Sulayman zum Gouverneur von Toledo ernannt. Abd ar-Rahman bezeichnete jedoch als seinen Nachfolger den jüngeren Sohn Hisham. Nach dem Beitritt von Hisham zum Emirat im Jahr 788 weigerte sich Sulayman, den Treueeid in der Moschee zu leisten, wie es der Nachfolgegewohnheit diktiert hätte, und erklärte sich daher in Rebellion. Er wurde in Toledo von seinem Bruder Abdallah begleitet. Hisham belagerte Toledo. Während Abdallah Toledo gegen Hisham festhielt, floh Sulayman und versuchte, anderswo Unterstützung zu finden, war jedoch erfolglos. Im Jahr 789 übernahm Abdallah und Hisham übernahm die Kontrolle über Toledo. Im folgenden Jahr gab Sulayman den Kampf auf und ging ins Exil. [71] Hishams Sohn Al-Hakam war von 792 bis 796 Gouverneur von Toledo, als er in Cordoba die Nachfolge seines Vaters antrat.
Nach Al-Hakams Beitritt und Abzug schrieb ein in Toledo ansässiger Dichter mit dem Namen Girbib ibn-Abdallah Verse gegen die Omeyyaden und half damit, einen Aufstand in Toledo gegen den neuen Emir im Jahre 797 zu inspirieren. Chronisten widersprechen dem Führer dieses Aufstandes Ibn Hayyan gibt jedoch an, dass er von Ibn Hamir angeführt wurde. Al-Hakam schickte Amrus ibn Yusuf zum Kampf gegen die Rebellion. Amrus übernahm die Kontrolle über die Berber-Truppen in Talavera. Von dort aus verhandelte Amrus mit einer Fraktion in Toledo, genannt Banu Mahsa, und versprach, sie zu Gouverneuren zu machen, falls sie Ibn Hamir verraten würden. Der Banu Mahsa brachte Ibn Hamirs Kopf zu Amrus in Talavera, aber anstatt sie zu Gouverneuren zu machen, führte Amrus sie hin. Amrus überredete nun die verbleibenden Fraktionen in Toledo, sich ihm zu unterwerfen. Sobald er in Toledo war, lud er die Führer zu einem festlichen Fest ein. Als sie die Festung von Amrus betraten, wurden die Gäste einer nach dem anderen geköpft und ihre Körper in einen eigens gegrabenen Graben geworfen. Das Massaker wurde daher "Der Tag des Grabens" genannt. Amrus 'Soldaten töteten an diesem Tag etwa 700 Menschen. Amrus war bis 802 Gouverneur von Toledo. 19459118 [72] [73]
"Im Jahr 785 schrieb Bischof Elipandus von Toledo einen Brief, in dem er die Lehre eines bestimmten Migetius verurteilte." 19659097] In seinem Brief behauptete Elipandus, Christus habe seine Menschheit angenommen, eine Position, die als Adoptionismus bekannt wurde. [75] Zwei asturische Bischöfe, Beatus und Eterius, Bischof von Osma, schrieben eine Abhandlung, in der er Elipandus 'Ansichten verurteilte ] Papst Hadrian schrieb zwischen 785 und 791 einen Brief, in dem er Migetius, aber auch die von Elipandus verwendete Terminologie verurteilte. [77] Der fränkische Hof von Karl dem Großen verurteilte auch den Adoptionismus an der Frankfurter Synode im Jahr 794. [78] Obwohl Ramon Abadals y De Vinyals argumentierte, dass diese Kontroverse eine ideologische Unabhängigkeitserklärung der asturischen Kirche gegen die von Moslems beherrschte Kirche von Toledo darstellte [79] . Collins glaubt, dass dieses Argument die Ideologie des 11. Jahrhunderts auf das 8. Jahrhundert anwendet und anachronistisch ist. [1 9659103] Collins stellt jedoch fest, dass die Kontroverse und die Allianzen, die sich zwischen Asturien und den Franken bildeten, die alte Einheit der spanischen Kirche brachen. [81] Der Einfluss der Bischöfe von Toledo würde bis zum elften Jahrhundert viel eingeschränkter sein. [82]
Ende der 700er Jahre hatten die Omeyyaden drei Grenzbezirke angelegt, die sich vom südlichen Kern ihrer iberischen Territorien aus erstreckten. Diese wurden als Unterer Marsch (al-Tagr al-Adna), Zentraler Marsch (al-Tagr al-Awsat) und Oberer Marsch (al-Tagr al-A'la) bezeichnet. Toledo wurde zum Verwaltungszentrum des Zentralen Marsches, während Merida das Zentrum des Unteren Marsches und Zaragoza des Oberen Marsches wurde. [83]
Nach dem Tod von Abd al-Rahman II. Ein neuer In Toledo brach der Aufstand aus. Der Gouverneur von Omeyyad wurde als Geisel gehalten, um die Rückkehr der in Córdoba festgehaltenen Toledan-Geiseln zu sichern. Toledo verwickelte sich nun mit der nahe gelegenen Stadt Calatrava la Vieja in eine Auseinandersetzung zwischen den Städten. Toledans Soldaten griffen Calatrava an, zerstörten die Mauern und brachten 853 viele Einwohner von Calatrava ein. Mehrere Soldaten kamen aus Cordoba, um die Mauern wieder herzustellen und Calatrava vor Toledo zu schützen. Der neue Emir Muhammad I. schickte eine zweite Armee, um die Toledaner anzugreifen, wurde jedoch besiegt. Toledo schloss sich nun mit König Ordoño I. von Asturien zusammen. Die Toledaner und Asturianer wurden in der Schlacht von Guadacelete besiegt. Nach Angaben von Quellen wurden 8000 toledanische und asturianische Soldaten getötet und ihre Köpfe nach Cordoba zurückgeschickt, um sie überall in Al-Andalus zu zeigen. Trotz dieser Niederlage ergab sich Toledo nicht vor Cordoba. Die Omeyyaden verstärkten nahe gelegene Festungen mit Kavallerietruppen, um die Toledaner einzudämmen. Die Toledaner griffen Talavera 857 an, wurden aber erneut besiegt. Im Jahr 858 führte Emir Muhammad ich persönlich eine Expedition gegen Toledo und zerstörte eine Brücke, konnte die Stadt jedoch nicht einnehmen. Im Jahr 859 verhandelte Muhammad I. mit Toledo einen Waffenstillstand. Toledo wurde für zwanzig Jahre praktisch unabhängig, obwohl es mit Nachbarstädten in Konflikt geriet. Muhammad I. erlangte 873 die Kontrolle über Toledo, als er die Stadt erfolgreich belagerte und zwang, sich ihm zu unterwerfen. [84]
Die Banu Qasi erlangten bis 920 und in 932 Abd-ar die nominelle Kontrolle über die Stadt -Rahman III. Eroberte die Stadt nach einer ausgedehnten Belagerung. [85] Gemäß der Chronik von Alfons III. Hatte sich Musa ibn Musa von Banu Qasi zum Teil durch Krieg und zum Teil durch Strategie selbst zu Meister von Zaragoza, Tudela, Huesca und gemacht Toledo Er hatte seinen Sohn Lupus (Lubb) als Gouverneur von Toledo eingesetzt. König Ordoño I. von Asturien führte eine Reihe von Schlachten mit Musa ibn Musa. Gemäß der Chronik verbündete sich Musa ibn Musa mit seinem Schwager Garcia, der als Garcia Iñiquez, König von Pamplona, identifiziert wurde. Ordoño besiegte Musas Streitkräfte in der Schlacht von Monte Laturce. Musa starb an Verletzungen, und sein Sohn Lubb unterlag der Ordoño-Autorität 862 oder 863 für die Dauer der Regierungszeit Ordoños (bis zu 866). Gemäß der Chronik von Alfons III. Wurde Toledo von den asturischen Königen regiert. Arabische Quellen bestätigen diese Kampagnen jedoch nicht, sondern behaupten, Musa ibn Musa sei bei einem gescheiterten Angriff auf Guadalajara getötet worden, und die andalusischen Streitkräfte hätten die asturischen Streitkräfte im Gebiet von Alava wiederholt von 862 bis 866 besiegt. [86]
In den 870er Jahren hatten die Omeyyaden die Kontrolle über Toledo wiedererlangt. Im Jahr 878 führte Al-Mundhir eine Expedition gegen Asturien an, von der eine der Hauptkomponenten eine Kraft aus Toledo war. Eine Quelle stellt diesen Überfall als Angriff des "Königs von Toledo" dar, andere Quellen stellen ihn jedoch als einen Omeyyad-Überfall dar, an dem erhebliche toledanische Streitkräfte beteiligt sind. Die Streitkräfte aus Toledo wurden in der Schlacht von Polvoraria von Alfons III. Von Asturien besiegt. Spanische Chroniken geben an, dass zwölf bis dreizehntausend Mann in der Armee von Toledo in der Schlacht getötet wurden. Collins gibt an, diese Zahlen seien "absolut unzuverlässig", wiesen jedoch nach, dass die asturischen Chronisten dies als eine wichtige und entscheidende Schlacht betrachteten
In den 920er und 930er Jahren rebellierten die Gouverneure von Toledo gegen das Umayyad-Regime in Cordoba, angeführt von Abd al-Rahman III. Im Jahr 930 griff Abd al-Rahman III., Nachdem er nun den Titel eines Kalifen angenommen hatte, Toledo an. [88] Der Gouverneur von Toledo bat König Ramiro II. Von Leon um Hilfe, aber Ramiro wurde mit einem Bürgerkrieg gegen seinen Bruder Alfonso IV. Verteidigt und konnte nicht helfen. [89] Im Jahr 932 eroberte Abd al-Rahman III Toledo und stellte die Kontrolle über al-Tagr al-Awsat, den zentralen Marsch des Omeyyad-Staates, wieder her. [90] 19659004] Im Jahr 1009 floh einer der letzten Umayyaden-Kalifen, Muhammad II. Al-Mahdi, nach Toledo, nachdem er von Berberkräften aus Cordoba vertrieben worden war, um den Rivalen Sulayman zu unterstützen. Al-Mahdi und sein Saqaliba-General Wadih verbündeten sich mit dem Grafen von Barcelona und seinem Bruder, dem Grafen von Urgell. Diese Katalanen schlossen sich 1010 in Toledo mit Wadih und al-Mahdi zusammen und marschierten nach Cordoba. Die Kombination von Wadihs Armee und den Katalanen besiegte die Berber in einer Schlacht außerhalb von Cordoba im Jahre 1010. [91]
Nach dem Fall des Umayyaden-Kalifats im frühen 11. Jahrhundert wurde Toledo ein unabhängiges Königreich der Taifa . Die Einwohnerzahl von Toledo betrug zu dieser Zeit etwa 28 Tausend, einschließlich einer jüdischen Bevölkerung, die auf 4 Tausend geschätzt wurde. [92] Die Mozarab-Gemeinschaft hatte einen eigenen christlichen Bischof, und nach der christlichen Eroberung von Toledo war die Stadt ein Ziel für die Einwanderung von Mozarab der muslimische Süden. [93] Die Taifa von Toledo war auf dem Tajo River zentriert. Die Grenze zur Taifa von Badajoz lag auf dem Tajo zwischen Talavera de la Reina und Coria. Im Norden war die Sierra de Guadarrama. Im Nordosten des Landes erstreckt sich das Land von Toledo an Guadalajara bis nach Medinaceli. Südosten war die Grenze mit der Taifa von Valencia, in La Mancha zwischen Cuenca und Albacete. Süd war die Grenze zu Badajoz um die Berge von Toledo. [94]
Im Jahr 1062 griffen Fernando I. von Leon und Kastilien die Taifa von Toledo an. Er eroberte Talamanca de Jarama und belagerte Alcala de Henares. Um den Rückzug von Fernando zu sichern, stimmte König Al-Mamun von Toledo zu, Fernando einen jährlichen Tribut, oder Parias, zu zahlen. [95] Drei Jahre später, 1065, drang Al-Mamun über La Mancha in die Taifa von Valencia ein und eroberte sie erfolgreich. Toledo kontrollierte die Taifa von Valencia bis zum Tod von al-Mamun 1075. [96]
Nach dem Tod von Fernando I im Jahr 1065 wurde das Königreich Leon und Castilla in drei Teile geteilt: die Königreiche Galiciens , Leon und Castilla. The parias that had been paid by Toledo to Fernando I were assigned to the Kingdom of León, which was inherited by Alfonso VI.[97] However, in 1071, Alfonso's older brother Sancho II invaded Leon and defeated his younger brother. Alfonso VI was allowed to go into exile with al-Mamun in Toledo.[98] Alfonso VI was in exile in Toledo approximately from June to October 1071, but after Sancho II was killed later in the same year, Alfonso left Toledo and returned to Leon. Some sources state that al-Mamun forced Alfonso to swear support for al-Mamun and his heirs before allowing him to leave.[99]
In 1074, Alfonso VI campaigned against the taifa of Granada with the assistance of al-Mamun of Toledo. Alfonso received troops from al-Mamun in addition to the parias payment, facilitating his military campaigns. The campaign was successful, and Granada was forced to begin parias payments to Alfonso VI. After this, al-Mamun proceeded to attack Cordoba, which was then under the control of his enemy al-Mutamid, taifa king of Sevilla. He conquered Cordoba in January 1075.[100]
The parias of Toledo to Alfonso VI in the 1070s amounted to approximately 12 thousand gold dinars. This money contributed strongly to Alfonso VI's ability to project military strength throughout the Iberian peninsula.[101]
In 1076, al-Mamun of Toledo was killed in the city of Cordoba, which he had conquered only the year before. The taifa king of Sevilla took the opportunity to reconquer Cordoba and seize other territory on the borderlands between the taifas of Sevilla and Toledo. Al-Mamun was succeeded by his son, al-Qadir, the last taifa king of Toledo. Possibly keeping an earlier promise to al-Mamun, Alfonso VI at first supported the succession of al-Qadir. The taifa of Valencia, which had been conquered by al-Mamun, revolted against al-Qadir and ceased parias payments to Toledo.[102]
Taking advantage of al-Qadir's weakness, al-Mutamid of Sevilla took lands in La Mancha from the taifa of Toledo, and from there conquered the taifas of Valencia and Denia in 1078. After this, al-Qadir lost popularity in Toledo. There was a revolt against him, and he was forced to flee the city and appeal to Alfonso VI for help. The rebels invited the king of Badajoz, al-Mutawakkil, to rule Toledo. The king of Badajoz occupied Toledo in 1079, but Alfonso VI sent forces to help al-Qadir recover Toledo. Alfonso captured the fortress town of Coria, which controlled a pass from Castilian lands into the lands of the taifa of Badajoz. Since Alfonso now threatened him through Coria, al-Mutawakkil withdrew from Toledo and al-Qadir was able to return to Toledo. As the price of his help, Alfonso obtained the right to station two garrisons of his soldiers on the lands of Toledo, at al-Qadir's expense.[103]
Azulejo (circa 1928) in Seville's Plaza de España depicting the conquest of Toledo in 1085.
A second revolt against al-Qadir took place in 1082. This time al-Qadir defeated the rebels in Toledo, chased them to Madrid, and defeated them there.[104] It was about this time at the latest that Alfonso VI decided to seize Toledo for himself, though some authors have argued that the plan to conquer Toledo existed by 1078.[105] In 1083, Alfonso VI campaigned against al-Mutamid, bringing his forces right up against Sevilla and reaching the city of Tarifa, with the intention of dissuading al-Mutamid from any resistance against the coming seizure of Toledo.[106] In 1084, Alfonso set siege to Toledo, preventing the city from being supplied and also preventing agricultural work in the area. Over the winter of 1084 to 1085 the siege was maintained, while the king spent the winter north in Leon and Sahagun. In spring 1085 Alfonso personally rejoined the siege with new forces. The city soon fell and Alfonso made his triumphant entry to the city on May 24, 1085.
Under Islamic Arab rule, Toledo was called Ṭulayṭulah. After the fall of the caliphate, Toledo was the capital city of one of the richest Taifas of Al-Andalus. Its population was overwhelmingly Muladi, and, because of its central location in the Iberian Peninsula, Toledo took a central position in the struggles between the Muslim and Christian rulers of northern Spain. The conquest of Toledo by Alfonso VI of Castile in 1085 marked the first time a major city in Al-Andalus was captured by Christian forces; it served to sharpen the religious aspect of the Christian reconquest.
Medieval Toledo after the Reconquista[edit]
Toledo in the 16th century
On May 25, 1085, Alfonso VI of Castile took Toledo and established direct personal control over the Moorish city from which he had been exacting tribute, ending the medieval Taifa's Kingdom of Toledo. This was the first concrete step taken by the combined kingdom of Leon-Castile in the Reconquista by Christian forces. After Castilian conquest, Toledo continued to be a major cultural centre; its Arab libraries were not pillaged, and a tag-team translation centre was established in which books in Arabic or Hebrew would be translated into Castilian by Muslim and Jewish scholars, and from Castilian into Latin by Castilian scholars, thus letting long-lost knowledge spread through Christian Europe again. Toledo served as the capital city of Castile intermittently (Castile did not have a permanent capital) from 1085, and the city flourished. Under the Roman Catholic Archdiocese of Toledo multiple persecutions (633, 653, 693) and stake burnings of Jews (638 CE) occurred; the Kingdom of Toledo followed up on this tradition (1368, 1391, 1449, 1486–1490 CE) including forced conversions and mass murder and the rioting and blood bath against the Jews of Toledo (1212 CE).[107][108]
During the persecution of the Jews in the late 15th and early 16th centuries, members of the Jewish community of Toledo produced texts on their long history in Toledo. It was at this time that Don Isaac Abrabanel, a prominent Jewish figure in Spain in the 15th century and one of the king's trusted courtiers who witnessed the expulsion of Jews from Spain in 1492, wrote that Toledo was named Ṭulayṭulah by its first Jewish inhabitants who, he stated, settled there in the 5th century BCE, and which name – by way of conjecture – may have been related to its Hebrew cognate טלטול (= wandering), on account of their wandering from Jerusalem. He says, furthermore, that the original name of the city was Pirisvalle, so-called by its early pagan inhabitants.[109] However, there is no archaeological or historical evidence for Jewish presence in this region prior to the time of the Roman Empire; when the Romans first wrote about Toledo it was a Celtic city.[110][111]
Charles I of Spain's court was set in Toledo, serving as the imperial capital.[112] In 1560, Toledo reached a population of 60,000, being the 3rd city of the Crown of Castile. However, in 1561, in the first years of his son Philip II of Spain's reign, the Spanish court was moved to Madrid, thus letting the city's importance dwindle until the late 20th century, when it became the capital of the autonomous community of Castile–La Mancha. Nevertheless, the economic decline of the city helped to preserve its cultural and architectural heritage. Today, because of this rich heritage, Toledo is one of Spain's foremost cities, receiving thousands of visitors yearly.
Toledo's Alcázar (Latinized Arabic word for palace-castle, from the Arabic القصر, al-qasr) became renowned in the 19th and 20th centuries as a military academy. At the outbreak of the Spanish Civil War in 1936, its garrison was famously besieged by Republican forces.
Climate[edit]
Toledo has a typical cold semi-arid climate (Köppen: BSk). Winters are cool while summers are hot and dry. Precipitation is low and mainly concentrated in the period mid autumn through to mid spring. The highest temperature ever recorded in Toledo was 43.1 °C or 109.58 °F on 10 August 2012; the lowest was −9.1 °C or 15.6 °F on 27 January 2005.
Climate data for Toledo, Spain, altitude 515 metres (1,690 feet) (1981–2010)
Month
Jan
Feb
Mar
Apr
May
Jun
Jul
Aug
Sep
Oct
Nov
Dec
Year
Record high °C (°F)
22.0 (71.6)
23.8 (74.8)
27.6 (81.7)
31.6 (88.9)
37.7 (99.9)
42.0 (107.6)
42.8 (109.0)
43.1 (109.6)
41.3 (106.3)
33.2 (91.8)
25.6 (78.1)
22.2 (72.0)
43.1 (109.6)
Average high °C (°F)
11.5 (52.7)
14.0 (57.2)
18.1 (64.6)
19.9 (67.8)
24.2 (75.6)
30.5 (86.9)
34.6 (94.3)
34.0 (93.2)
29.0 (84.2)
22.1 (71.8)
15.6 (60.1)
11.6 (52.9)
22.1 (71.8)
Daily mean °C (°F)
6.4 (43.5)
8.3 (46.9)
11.6 (52.9)
13.5 (56.3)
17.6 (63.7)
23.2 (73.8)
26.8 (80.2)
26.3 (79.3)
22.0 (71.6)
16.1 (61.0)
10.5 (50.9)
7.1 (44.8)
15.8 (60.4)
Average low °C (°F)
1.3 (34.3)
2.6 (36.7)
5.0 (41.0)
7.2 (45.0)
11.0 (51.8)
15.9 (60.6)
18.9 (66.0)
18.6 (65.5)
14.9 (58.8)
10.2 (50.4)
5.3 (41.5)
2.5 (36.5)
9.5 (49.1)
Record low °C (°F)
−9.6 (14.7)
−9.0 (15.8)
−5.8 (21.6)
−2.6 (27.3)
−0.3 (31.5)
4.3 (39.7)
10.0 (50.0)
10.0 (50.0)
5.4 (41.7)
0.0 (32.0)
−5.6 (21.9)
−8.0 (17.6)
−9.6 (14.7)
Average precipitation mm (inches)
26 (1.0)
25 (1.0)
23 (0.9)
39 (1.5)
44 (1.7)
24 (0.9)
7 (0.3)
9 (0.4)
18 (0.7)
48 (1.9)
39 (1.5)
41 (1.6)
342 (13.5)
Average precipitation days (≥ 1.0 mm)
5
5
4
6
6
3
1
2
3
7
6
6
54
Average relative humidity (%)
76
69
59
58
54
45
39
41
51
66
74
79
59
Mean monthly sunshine hours
151
172
228
249
286
337
382
351
260
210
157
126
2,922
Source: Agencia Estatal de Meteorologia[113]
Economy[edit]
The metal-working industry has historically been Toledo's economic base, with a great tradition in the manufacturing of swords and knives and a significant production of razor blades, medical devices and electrical products. (The Toledo Blade, the American newspaper in Toledo's Ohio namesake city, is named in honor of the sword-making tradition.) Soap and toothpaste industries, flour milling, glass and ceramics have also been important.[114]Goya Foods has its Madrid offices in Toledo.[115]
The manufacture of swords in the city of Toledo goes back to Roman times, but it was under Moorish rule and during the Reconquista that Toledo and its guild of sword-makers played a key role. Between the 15th and 17th centuries the Toledo sword-making industry enjoyed a great boom, to the point where its products came to be regarded as the best in Europe. Swords and daggers were made by individual craftsmen, although the sword-makers guild oversaw their quality. In the late 17th and early 18th century production began to decline, prompting the creation of the Royal Arms Factory in 1761 by order of King Carlos III. The Royal Factory brought together all the sword-makers guilds of the city and it was located in the former mint. In 1777, recognizing the need to expand the space, Carlos III commissioned the architect Sabatini to construct a new building on the outskirts of the city. This was the beginning of several phases of expansion. Its importance was such that it eventually developed into a city within the city of Toledo.
Swords and souvenirs of Toledo.
In the 20th century, the production of knives and swords for the army was reduced to cavalry weapons only, and after the Spanish Civil War, to the supply of swords to the officers and NCOs of the various military units. Following the closure of the factory in the 1980s, the building was renovated to house the campus of the Technological University of Castilla-La Mancha in Toledo.[116] According to the Statistical Institute of Castilla-La Mancha, in 2007 the recent distribution of employment by sectors of occupation was as follows: 86.5% of the population engaged in the services, 6.6% in construction, 5.4% in industry and 1.5% in agriculture and livestock.[117]
Unemployment[edit]
In the last decade, unemployment in absolute terms has remained fairly stable in the city of Toledo, but in 2009 this figure increased significantly: nearly 62% compared to 2008, with the number of unemployed rising from 2,515 to 4,074 (figures at 31 March each year), according to the Junta de Comunidades de Castilla La Mancha.[118] Of this 62%, one third of the increase took place in the first quarter.
According to other statistics from the same source, almost half the unemployed in the city of Toledo (1,970 persons) are among those whose education does not go beyond the compulsory secondary level. However, there are groups whose level of studies is such that they have not been registered as unemployed, such as those who have completed class 1 professional training, or those with virtually nonexistent unemployment rates (less than 0.1%), which is the case of unemployed with high school degrees or professional expertise.
The largest group among the unemployed is those who have no qualifications (27.27%).
Politics[edit]
Toledo has a 25-member City Council, elected by closed lists every four years. The 2011 election saw a pact made between the 11 members of the Spanish Socialist Workers' Party (PSOE) and the 2 members of the United Left, to retain the position of the PSOE's Emiliano García-Page Sánchez as mayor, which he has been since 2007.
Culture[edit]
The old city is located on a mountaintop with a 150 degree view, surrounded on three sides by a bend in the Tagus River, and contains many historical sites, including the Alcázar, the cathedral (the primate church of Spain), and the Zocodover, a central market place.
From the 4th century to the 16th century about thirty synods were held at Toledo. The earliest, directed against Priscillian, assembled in 400. At the synod of 589 the Visigothic King Reccared declared his conversion from Arianism to Catholicism; the synod of 633 decreed uniformity of catholic liturgy throughout the Visigothic kingdom and took stringent measures against baptized Jews who had relapsed into their former faith. Other councils forbade circumcision, Jewish rites and observance of the Sabbath and festivals. Throughout the seventh century, Jews were flogged, executed, had their property confiscated, were subjected to ruinous taxes, forbidden to trade and, at times, dragged to the baptismal font.[119] The council of 681 assured to the archbishop of Toledo the primacy of Spain. At Guadamur, very close to Toledo, was dug in 1858 the Treasure of Guarrazar, the best example of Visigothic art in Spain.
As nearly one hundred early canons of Toledo found a place in the Decretum Gratianithey exerted an important influence on the development of ecclesiastical law. The synod of 1565–1566 concerned itself with the execution of the decrees of the Council of Trent; and the last council held at Toledo, 1582–1583, was guided in detail by Philip II.
Toledo had large communities of Muslims and Jews until they were expelled from Spain in 1492 (Jews) and 1502 (Mudéjars). Today's city contains the religious monuments the Synagogue of Santa María la Blanca, the Synagogue of El Transito, Mosque of Cristo de la Luz and the church of San Sebastián dating from before the expulsion, still maintained in good condition. Among Ladino-speaking Sephardi Jews, in their various diasporas, the family name Toledano is still prevalent—indicating an ancestry traced back to this city (the name is also attested among non-Jews in various Spanish-speaking countries).
In the 13th century, Toledo was a major cultural centre under the guidance of Alfonso X, called "El Sabio" ("the Wise") for his love of learning. The Toledo School of Translators, that had commenced under Archbishop Raymond of Toledo, continued to bring vast stores of knowledge to Europe by rendering great academic and philosophical works in Arabic into Latin. The Palacio de Galiana, built in the Mudéjar style, is one of the monuments that remain from that period.
The Cathedral of Toledo (Catedral de Toledo) was built between 1226–1493 and modeled after the Bourges Cathedral, though it also combines some characteristics of the Mudéjar style. It is remarkable for its incorporation of light and features the Baroque altar called El Transparenteseveral stories high, with fantastic figures of stucco, paintings, bronze castings, and multiple colors of marble, a masterpiece of medieval mixed media by Narciso Tomé topped by the daily effect for just a few minutes of a shaft of light from which this feature of the cathedral derives its name. Two notable bridges secured access to Toledo across the Tajo, the Alcántara bridge and the later built San Martín bridge.
The Monasterio de San Juan de los Reyes is a Franciscan monastery, built 1477–1504, in a remarkable combination of Gothic-Spanish-Flemish style with Mudéjar ornamentation.
Toledo was home to El Greco for the latter part of his life, and is the subject of some of his most famous paintings, including The Burial of the Count of Orgazexhibited in the Church of Santo Tomé.
When Philip II moved the royal court from Toledo to Madrid in 1561, the old city went into a slow decline from which it never recovered.
Toledo steel[edit]
Toledo has been a traditional sword-making, steel-working centre since about 500 BC, and came to the attention of Rome when used by Hannibal in the Punic Wars. Soon, it became a standard source of weaponry for Roman Legions.[120]
Toledo steel was famed for its very high quality alloy,[121] whereas Damascene steel, a competitor from the Middle Ages on, was famed for a specific metal-working technique.[122]
Today there is a significant trade, and many shops offer all kinds of swords to their customers, whether historical or modern films swords, as well as medieval armors and from other times, which are also exported to other countries.
Gastronomy[edit]
Toledo's cuisine is grouped with that of Castile–La Mancha, well-set in its traditions and closely linked to hunting and grazing. A good number of recipes are the result of a combination of Moorish and Christian influences.
Some of its specialties include lamb roast or stew, cochifritoalubias con perdiz (beans with partridge) and perdiz estofoda (partridge stew), carcamusamigasgachas manchegasand tortilla a la magra. Two of the city's most famous food productions are Manchego cheese and marzipan, which has a Protected Geographical Indication (mazapán de Toledo).[123][124]
Holidays[edit]
Virgen del Valle: This pilgrimage is celebrated on May 1 at the Ermita de la Virgen del Valle, with a concentration popular holiday in that place.
Holy Week: Declared of National Tourist Interest, is held in spring with various processions, highlighting those that take place on Good Friday, and religious and cultural events. Since the Civil War, most of the steps were burned or destroyed, so it had to create new steps or using images from other churches and convents Toledo. Being a city Toledo Castile, Holy Week is characterized as austere and introspective, as well as beauty, due in part to the beautiful framework in which it takes place: Toledo. Many people take advantage of the Easter break to visit the monastery churches that are only open to the general public at this time of year. [42]
Corpus Christi: Feast declared International Tourist Interest. Its origins lie in the thirteenth century and is probably the most beautiful Corpus Christi there. The processional cortege travels around two kilometres (1.2 miles) of streets and richly decorated awnings. In recent years, following the transfer of the traditional holiday Thursday present Sunday, was chosen to conduct two processions, one each of these days, with certain differences in members and protocol between them. [43]
Virgen del Sagrario: On August 15 they celebrate the festival in honor of the Virgen del Sagrario. Procession is held inside the Cathedral and drinking water of the Virgin in jars.
Apart from these festivals should be noted that patterns of Toledo are:
San Ildefonso, Toledo Visigoth bishop whose feast day is January 23.
Santa Leocadia, virgin and martyr of Roman Hispania, which falls on December 9.
Main sights[edit]
Mudéjar churches of Toledo
The city of Toledo was declared a Historic-Artistic Site in 1940, UNESCO later given the title of World Heritage in 1987. Sights include:
Tomb of Saint Beatrice of Silva, founder of the Order of the Immaculate Conception, at the Conceptionist Monastery of Toledo.
Castillo de San Servandomedieval castle near the banks of the Tagus river and the Infantry Academy.
The Gothic Cathedral, dating from the thirteenth century. Inside there is the Clear from Narciso Tome, in Baroque.
Monasterio de San Juan de los Reyes, in Isabelline Gothic style (15th century).
The Renaissance Museo-Hospital de Santa Cruz (16th century).
El Greco Museum, a house-museum designed as a recreation of the artist's home, which was lost centuries ago. It houses several important paintings.
Santa María la Blanca, the oldest synagogue building in Europe still standing, now owned by the Catholic Church.
Synagogue of El Transito, in the Jewish Quarter. It is home to the Sephardic Museum.
Hospital de Tavera Museum Duque de Lerma. Renaissance style, dates from the sixteenth century. Influenced the layout of El Escorial.
Church of Santiago del Arrabal, in Mudéjar style.
Iglesia de Santo Tome. Mudéjar style, the fourteenth century, houses the famous Burial of Count Orgaz, by El Greco.
El Cristo de la Luz, a small mosque-oratory built in 999, later extended with Mudéjar apse for conversion into a church.
Galiana Palace (13th century), in Mudéjar style.
Tornerías Mosque (11th century).
Alcazar fortress (16th century), located in the highest part of town, overlooking the city. From 2009 it houses the collection of the Army Museum.
Iglesia de San Andrés, In its crypt are 60 mummies of infantes, dukes, nuns and others, in a good state of preservation, open to visitors.
Puerta Bab al-Mardum (10th century), the oldest city gate of Toledo.
Puerta de Bisagra Antigua (10th century), the main entrance to the city in Andalusian times. Also known as "Puerta de Alfonso VI".
Puerta del Sol (14th century), built by the Knights Hospitallers.
Puerta de Bisagra Nueva (16th century), of Moorish origin re-built by Alonso de Covarrubias. The main entrance and face of Toledo today.
Puerta del Cambrón, of Muslim origin, re-built in the 16th century.
San Román (Museum of the Councils and Visigoth culture).
Ermita del Cristo de la Vega, in Mudéjar style (11th century).
Alcántara bridge, Roman bridge across the Tagus.
Puente de San Martin, medieval bridge across the Tagus.
To mark the fourth centenary of the publication of the first part of Don Quixotethe Council of Communities of Castile–La Mancha designed a series of routes through the region crossing the various points cited in the novel. Known as the Route of Don Quixote, two of the pathways designated, sections 1 and 8, are based in Toledo; those linking the city with La Mancha Castile and Montes de Toledo exploit the natural route which passes through the Cigarrales and heads to Cobisa, Nambroca Burguillos of Toledo, where it takes the Camino Real from Sevilla to suddenly turn towards Mascaraque Almonacid de Toledo, deep into their surroundings, near Mora, in La Mancha.
This stretch, Mascaraque-Toledo, of the Route of Don Quixote has recently been included in an official way on the Camino de Santiago in Levantine branch with origins in Cartagena, Alicante and Valencia, as both routes are declared a European Cultural Route on this stretch.
Infrastructure[edit]
Toledo has long been an obligatory stop in the centre of the peninsula. The roads leading to historic Toledo are still used and in many cases have provided the basis to existing roads leading into the city.
Roads[edit]
From Toledo part of N-400, which links this city with Cuenca by Ocaña and Tarancón. It is currently in the process of transformation in the future A-40 motorway Castilla La Mancha, which will link Maqueda (where it joins the motorway Extremadura), Toledo, Ocaña (where it attaches to the Motorway of Andalusia), Tarancón (where connects with the motorway Levante), Cuenca and Teruel.
The old National Road 401 Madrid-Toledo-Ciudad Real was transformed in the late 1980s in the current A-42 as a result of splitting and deleting the path that the various crossings counted (Illescas, Yuncos, etc.. ).
The split path can take 7 kilometres (4 miles) south of Toledo, in effect Ciudad Real, where it continues as conventional road. At this point, the A-42 connects with the Highway of the Vineyard that reaches Tomelloso. It is planned to extend the A-42, by a toll road, to Ciudad Real and Jaén.
In the early twenty-first century was built, in order to decongest the access of Madrid, the toll motorway AP-41.
Another way of State Highway Network that Toledo is part of the N-403, Toledo-Maqueda – Ávila – Adanero. Part of the route of this road will be replaced by that of the aforementioned Highway of Castilla La Mancha.
In addition to these roads, from Toledo depart several regional and provincial-level linking the capital with the regions of Montes de Toledo, La Jara and La Mancha.
Rail[edit]
In the mid-nineteenth century Toledo was one of the first Spanish cities to receive rail service, being attached to the Madrid – Aranjuez line which was inaugurated by Isabella II on June 12 of 1858. The current station is in Neo-Mudéjar style, and was inaugurated on April 24 of 1919. It is a remarkably beautiful building, especially the paneling in the main hall of the same.
With several ups and downs in terms of technical equipment and services this is the line that served the city until the early twenty-first century: on July 2 of 2003 the last conventional train service between the two capitals ended and work began on the high-speed link, Madrid – Toledo, which entered service on November 16 of 2005, thanks to which travel time to Madrid has been reduced to just under 30 minutes.
In the early 1960s began the construction of the Residence Health Social Security "Virgen de la Salud". The original building still remains in use, although successive extensions were added (maternity, outpatient clinics, operating rooms, etc.) into the existing complex. The complex was also extended to move the clinic to a new nearby building, now converted into Specialty Centre San Ildefonso.
On October 6, 1974 inaugurated the National Hospital of Paraplegics who becomes the centre of reference, both nationally and internationally, in the treatment of these lesions. Also carries out a major work of social integration of their patients.
The transfer of powers from the state health at the Junta de Comunidades de Castilla La Mancha will give new impetus to the health infrastructure, manifested in 2007 with the commencement of construction of the new General Hospital of Toledo in the Santa Mary Benquerencia. Also have been provided to the different parts of the relevant health centres.
In the Toledo Hospital Complex [36] is also integrated Geriatric Hospital Virgen del Valle, a result of reform and modernization of old tuberculosis hospital built in the mid twentieth century. The centre is located outside the city, near the Parador Nacional de Turismo Conde de Orgaz.
With regard to private health, at present the city of Toledo has several centres: Hospital de las Tres Culturas, Clínica Nuestra Señora del Rosario, and so on.
Toledo suffered from a shortage of sports facilities.[citation needed] Much of this problem was resolved when the Central School of Physical Education of the Army moved its headquarters to the premises of the Academy of Infantry. In the 1990s, the city council took over the old facilities of the military centre, which now include an athletics track, Olympic swimming pool and an indoor sports hall, from the former military installations, and numerous outdoor courts built in the area of the former runway of application, having been demolished and the old gym complex pools (indoor and outdoor).
Besides these facilities, the city of Toledo has covered sports pavilions in the districts of Santa Maria de Benquerencia, Santa Barbara, San Anton (Complejo Deportivo "Leaping Horse"), outdoor pools in sugar, Palomarejos, Santa Maria de Benquerencia, Santa Barbara, Santa Teresa and indoor swimming pools in the gardens of the Alcazar (old town), Santa Maria de Benquerencia and San Antonio.[citation needed]
Toledo has a football team, Club Deportivo Toledo, which is currently[when?] playing in the third-tier Segunda División B.[citation needed] The club plays its matches in the municipal field Leaping Horse, opened in 1973. The team played for 7 seasons in the Segunda División, during which it reached the play-off final for promotion to La Liga at the end of the 1993–94 season, losing 4–1 on aggregate to Real Valladolid. Toledo players have included Abel Resino, Luis Garcia, Rufete and Casquero.
Toledo also has teams of handball.[citation needed] The Toledo Handball, after five years in the Division de Honor B, start the 2009–2010 season as ASOBAL new club for the first time in its history. A refurbished town hall "Javier Lozano Cid ', with capacity for around 1,500 spectators, is its new headquarters. Moreover, the city has two other Division II team in the National, the Toledo Handball Lábaro-B and Club Deportivo Amibal.
Toledo has two basketball teams: the CIS Toledo, with a long history that has gone through ups and downs in both regional and in national leagues (EBA) and has just[when?] promoted to 1st Autonomic, and CB Polígono, currently the most representative, whose team has promoted male, seven years after leaving, to EBA League to start the 2009/10 season.[citation needed] This club based in the Santa Maria de Benquerencia district and has one of the largest quarries of Castilla-La Mancha.
Toledo has been represented in athletics since 2 April 1979 by the Toledo Athletic Club, that is characterised by its actions, mainly in cross-country, where he managed a large number of medals in the championships team Spain's specialty, in addition to their combined male and female military in the late 1990s in the 1st division league national track. Among the athletes who have passed through its lanes are great athletes as Julio Rey, Roberto Parra, Chema Martinez and Julia Lobato.
Cycling, meanwhile, after the victory in the Tour de France in 1959 by Federico Bahamontes, 'The Eagle of Toledo', has been one of the sports with more followers in the city, although, at present,[when?] no school despite having a velodrome in Santa María de Benquerencia.[citation needed] Other leading professional cyclists from the city have been Nemesio Jiménez (Mexico Olympics 1968) and Ángel de las Heras.
The FS and Volleyball Toledo Toledo Association Toledo complete representation in the National League of First and Second Division, after a brief journey in Fantasy, respectively, while the Toledo Rugby Club, with manyfans, is immersed in the League Madrid's Primera Liga.[citation needed]
At the individual level, the swimmer Javier Noriega and Julio Rey marathon athletes are more representative of the city, both in Athens Olympics 2004 and Beijing Olympics 2008, in recent years. Rey, Spanish current marathon record holder, with 2h.06:52, announced his retirement in October 2009.[citation needed]
Various local and provincial newspapers are published in the city. In addition, national newspapers such as the daily ABC publish unique local editions.[citation needed] Among the local newspapers are the subscription-based La Tribuna de Toledo, and Toledo Day, as well as the free Global Castilla la Mancha and Toledo News. The general information weekly magazines Echoes and Here are also published.
There is also local media in television, radio and Internet. The regional public television headquarters, CMT, are in Toledo.[citation needed] In addition, there are several local television stations, as well as local fare: the diocesan Popular TV, Teletoledo, Canal Regional de Noticia and La Tribuna TV.
For radio stations, there is the dean of radio Radio Toledo (Onda Cero), as well as COPE, Cadena SER, RNE, RCM and Radio Aquí, and the local fare Onda Polígono and the diocesan station Radio Santa Maria. Within the digital and social media, Onda Toledo, Toledo Magic, Toledo Digital, and La Cerca.[citation needed]
International relations[edit]
Twin towns — Sister cities[edit]
Toledo is twinned with:
Toledo, United States, since 1931
[125]
See also[edit]
References[edit]
Notes[edit]
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